बांग्लादेश में हिंदुओं की हत्या पर भारत असहज सच्चाई का सामना करने पर मजबूर : इंशा वारसी

उन्होंने कहा कि पूरे दक्षिण एशिया में, खासकर बांग्लादेश और पाकिस्तान में, ईशनिंदा के आरोप एक खतरनाक सामाजिक हथियार बन गए हैं। अफवाहें तेज़ी से फैलती हैं, भावनाएं भड़कती हैं, और भीड़ जज, जूरी और जल्लाद की भूमिका निभाती है। परिवार घंटों के भीतर तबाह हो जाते हैं, अक्सर इससे पहले कि कोई अथॉरिटी तथ्यों की पुष्टि करे या सुरक्षा दे। अल्पसंख्यकों, असंतुष्टों, या सामाजिक रूप से कमज़ोर लोगों के लिए, सिर्फ़ आरोप ही मौत की सज़ा बन जाता है।
उन्होंने दोहराया कि हर ईशनिंदा के आरोप के पीछे एक डरा हुआ इंसान होता है, जिसके माता-पिता, बच्चे, सहकर्मी और सपने होते हैं। बांग्लादेश के हालिया मामले में, आरोपी को बचाव, जांच, या यहां तक कि जीवन की गरिमा भी नहीं दी गई। उसकी हत्या सहानुभूति में गहरी गिरावट को दिखाती है, जहां गुस्सा करुणा की जगह ले लेता है और संदेह न्याय की जगह ले लेता है। यह पैटर्न नया नहीं है। पाकिस्तान में, अदालतों द्वारा बाद में ईशनिंदा का कोई सबूत न मिलने के बावजूद, दर्जनों लोगों को भीड़ ने मार डाला है। भारत में, हालांकि कानूनी सुरक्षा उपाय मज़बूत हैं, फिर भी “धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाने” के आरोपों का इस्तेमाल लेखकों, कलाकारों और अल्पसंख्यकों को डराने के लिए किया गया है। आम बात डर है, डर जो गलत सूचना और नैतिक घबराहट से बढ़ जाता है। फिर भी सबसे परेशान करने वाली बात यह दावा है कि ऐसी हिंसा धार्मिक रूप से सही है। यह दावा गंभीर जांच की मांग करता है।
इंशा वारसी ने कहा कि आम धारणा के विपरीत, कुरान ईशनिंदा के लिए कोई सांसारिक सज़ा नहीं बताता है। इस बात पर सदियों से कई सम्मानित विद्वानों ने ज़ोर दिया है। कुरान स्वीकार करता है कि विश्वासियों को अपमान और मज़ाक का सामना करना पड़ेगा: “तुम निश्चित रूप से उन लोगों से बहुत सारी गालियां सुनोगे जिन्हें तुमसे पहले किताब दी गई थी और बहुदेववादियों से। लेकिन अगर तुम धैर्य रखते हो और ईश्वर का ध्यान रखते हो, तो यह वास्तव में बड़े संकल्प की बात है।
बांग्लादेश की त्रासदी एक चेतावनी है। अगर ईशनिंदा के आरोपों को हथियार बनाया जाता रहा, तो और भी मासूम जानें जाएंगी और इस्लाम को दया के बजाय गुस्से का धर्म बताकर गलत तरीके से पेश किया जाएगा। धर्म के प्रति सम्मान हिंसा में नहीं, बल्कि संयम में है; डर में नहीं, बल्कि न्याय में है। इस नैतिक स्पष्टता को वापस पाना न केवल एक कानूनी ज़रूरत है, बल्कि यह एक नैतिक और आध्यात्मिक ज़िम्मेदारी भी है।